Тренды. Эволюция моды от Античности до наших дней - Одри Милле
На Западе достаточно долго символизм цвета не играл никакой роли на свадьбах, хотя в большинстве азиатских культур белый – цвет траура. Красный – единственный цвет, все еще запретный по умолчанию для большинства западных невест из-за своей ассоциации с аморальностью («проститутка в красном», «квартал красных фонарей»), – вполне приемлем в другом культурном контексте.
В Индии это, напротив, цвет чистоты, который часто выбирают невесты [348].
На протяжении XIX века вводится специфическая одежда для заключенных. До этого времени в Северной Америке, Англии и Европе оставленные без внимания узники ходят в лохмотьях, почти нагие и в кандалах. Преступники, в основном беднота, должны сами обеспечивать себя одеждой. Позднее их одежда будет различаться в зависимости от страны, вида преступления, режима, возраста и пола.
В Америке в период 1820–1930 гг., где предпринимаются почти военные меры изоляции и принуждения к тишине в камерах заключенных, вводится тюремная униформа – своего рода комбинезон или пижама в черную и белую полоску. Цель заключается в том, чтобы легко опознавать заключенных, но также унизить их, заставляя при этом тех, кто находится на свободе, бояться тюрьмы.
В Европе и, в частности, во Франции усиленное наблюдение за заключенными тоже порождает униформу: полосатые брюки и синюю льняную рубашку [349]. Эта одежда – результат развития криминальных теорий эпохи Просвещения и «нормализации» поведения, а также американской и европейской пенитенциарных реформ начала XIX столетия [350].
В традициях эпохи Просвещения в первые годы индустриализации укрепляется связь между медициной и одеждой.
Мода, наука, магия и гигиенизм
С развитием такого направления, как гигиенизм, у медиков возникает интерес к одежде, которая становится предметом как научных концепций, так и обычных поверий. В частности, с начала XVIII века корсет обвиняют в том, что он деформирует тело. Вместе с тем предписания принимать морские ванны мало-помалу превращают купание в вид досуга, для которого необходима специфическая одежда.
Последние исследования показывают, что одежду порой считали причиной болезней либо профилактическим средством от них, что породило множество околонаучных мифов. Ученых, в частности, заинтересовала способность ткани впитывать пот. Они полагают, что шерсть является хорошим абсорбентом, который, вдобавок ко всему, согревает тело. За хлопком и льном, напротив, не признают согревающих свойств. Эти ткани охлаждают тело, даже подвергая его опасности вплоть до того, что высушивают кожу. Вследствие чего многие профессиональные защитники здоровья долгое время ратовали за шерстяную одежду.
Немецкий врач и гигиенист Густав Йегер (1832–1917 гг.) даже дает свое имя типу одежды, достоинства которой он расхваливает в своей работе «Нормальная одежда как способ охраны здоровья» 1880 г. В ней он рекомендует носить ближе к телу грубые ткани без растительного волокна. Широко распространено убеждение: шерсть фильтрует загрязнения, препятствуя их попаданию на тело.
Другое свойство этого материала: он якобы удерживает электрический заряд.
В середине XVIII века многие считают, что шерсть сохраняет мужскую силу, которую связывали с электричеством. В XIX столетии мода на электричество и магнетизм достигает одежды. Обладая электрическими свойствами, она будто бы способна излечивать ревматизм и кишечные заболевания…[351] Чрезмерное увлечение досугом под солнечными лучами также вызывает озабоченность.
Солнцезащитные очки с тонированными стеклами по природе своей – просто практическое приспособление для защиты глаз. Они станут модным аксессуаром лишь в XX столетии. Одна из редких моделей солнцезащитных очков, датируемых XVIII веком, хранится в венецианской библиотеке Марианна. В их оправу, сделанную из черепаховых пластин, вставлено темное муранское стекло. Они принадлежали дожу, рассекавшему воды венецианских каналов на церемониальных гондолах, и защищали его глаза от бликов. Очки также могут скрывать глаза слепцов.
Потребность защищать глаза становится насущной необходимостью, когда от слепоты начинают страдать первые полярные исследователи и альпинисты. На идею тонированных стекол в кожаной оправе натолкнули снежные очки со щелью, которые носили инуиты. Их быстро стали экспортировать в колонии, экваториальные и тропические районы. Наконец, начинают рассуждать и о пользе нижнего белья.
Вплоть до XIX столетия нижнее белье служит лишь для защиты дорогой одежды (например, шелковых юбок) от грязного тела, так как баню считают роскошью и пустой тратой времени. То есть в этих одинаковых для обоих полов вещах еще не прослеживается никакой эротической коннотации. Короткие панталончики по-прежнему носят, в основном, проститутки и девочки. Однако отношение к нижнему белью меняет все возрастающее различие между полами.
В середине XIX века пособия по туалету для дам намекают на то, что французские панталончики обладают «бесценным преимуществом», так как предохраняют от некоторых беспокойств и неудобств.
Гигиенисты особенно настаивают на качестве фланели, льна или хлопка. Белые или розовые панталончики должны доходить до голени, чтобы никто не видел верхнюю часть ноги. Каждая штанина выкраивается по отдельности, а промежность остается открытой или зашивается [352].
Наконец, эта дополнительная одежда вписывается в разнообразный ассортимент предметов женского гардероба, набирающих популярность в Европе и Северной Америке. Однако доступных источников немного, так как говорить об этом публично равносильно тому, чтобы раздеться и раскрыть свою сексуальность. Зато корсет, ставший исключительно женским предметом одежды, резко критикуют.
Корсеты известны под названием «каркас на китовом усе», так как в ткань для жесткости вшит китовый ус. Кроме того, используют древесину и рог. Поскольку китовые косточки дорожают, их постепенно вытесняют стальные пластины. По форме они похожи на линейку, которая может быть искусно вырезанной и служить подарком. В 1850 г. новый разрез спереди на корсаже позволяет женщинам гораздо легче надевать и снимать корсеты. До этого им требовалась помощь. Хотя, как мы уже поняли, корсет не орудие пытки, многие медики тем не менее обвиняют его во всех грехах.
Оправданием для его ношения служит убеждение в том, что слабое женское тело нуждается в дополнительной поддержке, чтобы не сутулиться. Ребенку тоже надевают жесткий корсет для того, чтобы он, когда вырастет, имел хорошую осанку, но, по мнению некоторых врачей, слишком тесные корсеты, наоборот, способны деформировать тело. Они также предупреждают об опасности для здоровья беременных женщин и еще не рожденных детей. Врачи перечисляют болезни, провоцируемые этим предметом одежды:
апоплексия, астма, рак, анемия, искривление позвоночника, порок развития ребер, смещение внутренних органов (печени), пищеварительные расстройства, проблемы кровообращения, врожденные пороки ребенка и выкидыши. Некоторые из них допускают «умеренное» ношение корсета.
Другие же более категоричны. В 1785 г. доктор фон Земмеринг публикует сравнительные изображения грудной клетки тех, кто носил корсет, и тех, кто никогда не носил его. Он настаивает на
